但直到我們走上社會才發(fā)現(xiàn)——每個問題都有無數(shù)種答案。而且很有可能有兩個答案，它們完全對立，各自有各自的運動，誰也說服不了誰。

就比方說，孩子到底要學個什么樣的專業(yè)？大學畢業(yè)了以后是不是應該去體制內當個公務員才是最好的？

就這事兒大家都能爭得臉紅脖子粗。哦不對，可能在深圳這樣的城市才會有這種爭論。但是在更多的內陸城市，大家對此并沒有異議——如果有機會去到體制內，那為什么不呢？

事實上，聽說在寧波這樣的沿海國際貿易特別發(fā)達的城市，也有很多的家長每年花幾十萬把孩子送出國念國外的大學，畢業(yè)后回到國內，找了一個公務員的工作或者某個國企的工作。

千萬不要以為這個工作的工資很高，其實那孩子在那里拿上十年的工資也未必能把當年送他出國花的錢給賺回來。

所以，現(xiàn)在如果我們是在二十年的同學會，喝酒辯論聊天兒打屁可能有一套說法，但如果真的是你們家的孩子需要面臨這樣的決策，可能又會有另一番思量。

那到底該怎么樣去做出正確的選擇呢？

我們碰到決策難題時，最好的方法就是構建一個模型，不再用定性的方式來討論問題，而是用定量的方式來討論。

當我們面臨“孩子選擇什么樣的工作”這樣一個選擇題的時候，我們不妨把孩子分成“優(yōu)秀、中等、普通”三個檔次，同時也把工作分成“優(yōu)秀、平穩(wěn)”兩個檔次。

當然在工作里面優(yōu)秀和平穩(wěn)里面都有兩個選擇，一個是成為優(yōu)秀的政界領導人，另一個是成為優(yōu)秀的社會商業(yè)精英或者技術精英。當然所謂的平穩(wěn)，也就是一般的公務員或者一般的商業(yè)人員或者一般的技術人員。

說到這，我忽然想起來，大家對于現(xiàn)在北上廣深為什么有那么多大齡剩女的分析。

普遍的說法是：上男可能可以配上女、也可能配中女；然后中男配中女、中男配下女；但是上女可能只能配上男，很難配中男和下男。所以由于某種奇妙的概率，最后導致上女總是被剩下來了。這個分析當然比較簡略粗淺，但聽起來很有意思。

就像剛剛所說的，我們把孩子分成上、中、下以后，最后是決定讓他去體制內還是體制外時，也可以用類似的量化的分析方法。

比如說，如果孩子特別的優(yōu)秀，那么他也許可以成為優(yōu)秀的干部、優(yōu)秀的專家、優(yōu)秀的商人。

但是如果孩子比較一般，那么也許讓他在體制里面可能更安穩(wěn)。

所以從這樣一個量化的角度去看，我們就會發(fā)現(xiàn)，為什么大家都會選擇體制內，因為大多數(shù)的同學肯定都是比較中等的孩子，所以父母為了孩子的未來著想，都會愿意讓他們去比較安全穩(wěn)定的體制內，這樣更能夠讓父母安心。

當然了，具體到每個特定的孩子的時候，我們就不能只從量化的角度去看，而是從我們辯論的時候定性的說法入手。所以特殊問題特殊處理，有量化的指標去做出正確的決策，但只從這樣一個量化的角度去考慮問題，很顯然還是不夠的，因為每個孩子都各有其特點。

就像在公眾號里面前幾天寫過的一篇文章一樣（文章鏈接）——在三國里面有三類的大英雄，力量型、智慧型、意志型。這其實也對應著不同的孩子的不同的特點。

簡單的說，我們可以把力量和技術相對應；

把智慧和商業(yè)相對應，因為大智慧其實就是大慈悲，真正的關心普通人的需求，也許就是商業(yè)成功的秘訣；

意志可以和政治掛鉤，甚至可能跟軍事差不多。一將功成萬骨枯，想要成為這方面的英雄人物過于慈悲很顯然是有點問題的，或者說這時候能不能狠下心來，當斷即斷是必要的素質，否則也做不到“冒天下之大為不韙”或“雖千萬人我往矣”的那種決絕的意志。

所以當我們思考到這個層面上的時候，我們又得回到“孩子到底喜歡什么、孩子的特點到底是什么”的問題上來。

就像前兩天，跟一個十幾年前在美國學計算機的同學聊天時候他所說到的一樣——想當年剛進大學的時候，作為中國人，他學計算機比起老外們一點不弱，可能還優(yōu)秀一些。

但是隨著時間的推移，如果老外不喜歡計算機，他們會轉走，而他喜歡計算機，他就會從早到晚無線充滿無限激情地投入進去。于是等到三、四年級的時候，他就會覺得他不如老外們優(yōu)秀了。

因為中國人學計算機很多時候是因為計算機能夠幫助我們找到一個很好的職業(yè)，而不完全是自己喜歡他自己全心全意的愿意投入到這個領域當中去，所以時間久了，差距就出現(xiàn)了：真正熱愛的，而且自己的品質特質適合的，就會逐步領先。

而這可能才是我們?yōu)楹⒆又\劃未來的時候，真正要去考慮的重點。工作只是某種表現(xiàn)在外部的描述方法。

從孩子的角度來看，這是他自我個人成長的一個過程，那件外衣叫做什么其實并不重要，關鍵是內在的成長性、內在的激情、愛好和驅動力，這其實才是對父母最大的考驗。

不要把眼光過多的關注在外部的、各種各樣的外衣的關心程度上，而是要真正把目光聚焦到孩子的身上去洞察他的興趣愛好特質，并且?guī)椭蔀槟硞€方向的大英雄，不管是力量、智慧還是意志型。

人生畢竟是要由他一步一步的去走，所以選擇的重點也自然而然的以他為中心展開，而不是以我們固有的眼光、利弊得失的分析而展開。

辯論只是為了打發(fā)時間，或者為了愉悅自己，也可以混淆概念，虛張聲勢，三十六計隨便拿來玩，但最后總是定性的決策必須從量化的角度出發(fā)，并且回到決策主體本身，從更長遠的時間維度去思考的，這樣才能夠真正做到落子無悔，心情舒暢。

當然，如果在這個過程中，我們能夠把決策權放回給那個真正的執(zhí)行主體那就更好了。

這當然不僅僅是科學，還是一種藝術——不是辯論的藝術，而是決策的藝術。