01
幾千年來,商人地位一直很低。
“士農(nóng)工商”,商人排在最后一位,個別變態(tài)時期,還被打入賤籍。
商人不但被盤剝的厲害,還被人罵了幾千年的無奸不商,“好利而無德”。傳統(tǒng)文化里,商人就是奸詐算計、投機(jī)鉆營、唯利是圖的代名詞。
但商人被踩在腳下,并沒有讓社會變得多么文明進(jìn)步,千年王朝,用魯迅先生的話來說,字面都是“仁義道德”,字里都是“吃人”。
自從鄧公倡導(dǎo)“市場經(jīng)濟(jì)”、“讓一部分人先富起來”,我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化:
我們現(xiàn)在一年創(chuàng)造的財富比過去幾百年還要多,我們普通人如今的生活比過去高官、豪強(qiáng)、大地主還要好。
更關(guān)鍵的是,現(xiàn)在的社會,犯罪率更低了,大量的野蠻愚昧現(xiàn)象被消滅,人跟人之間的關(guān)系也更和諧了。
這里有一個至關(guān)重要的原因:那就是生意人變多了,市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了,社會就大幅度進(jìn)步了。
我們橫向比較一下,那些市場經(jīng)濟(jì)活躍,民營企業(yè)數(shù)量多的地方,不光老百姓富裕,社會治安更好,政府效率更高,人跟人之間也更重視契約,更少的爾虞我詐。
所以一線城市雖然生活成本高,壓力讓人透不過氣,人們還是愿意往一線城市跑,愿意往東南沿海跑。
相反,那些市場經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地方,總是有更強(qiáng)的官本位,觀念陳舊落后,一大堆人去搶有限的體制內(nèi)名額。人們表面客套,背后算計,喝酒吹牛逼豪氣干云,真碰到事又各敲各的算盤。受過高等教育的人大都不愿再回來。
02
“分工創(chuàng)造財富”,是亞當(dāng)斯密最偉大的發(fā)現(xiàn),也是人類社會學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)。
如果缺乏有效分工,能夠創(chuàng)造的總財富很快達(dá)到瓶頸,整個社會就會陷入零和博弈。
我多吃一口,你就少吃一口,你多占一點,我就少占一點。
零和博弈下,我們就會進(jìn)入到互害社會,整個社會就是一片叢林,掠奪、欺詐乃至互相消滅。
小到人與人之間的互害,家族間的爭斗,大到王朝每隔段時間就更替,每次更替都餓殍遍地血流成河,人口大面積死亡,嚴(yán)重者死亡百分之七八十。
德國納粹有句名言:如果我不進(jìn)行種族清洗、盜竊土地和種族滅絕,其他人就會這樣做。
對,“消滅你與你無關(guān)”。
所謂“黑暗森林”法則,不過是悠久的社會達(dá)爾文主義加強(qiáng)版,把互害和猜忌給發(fā)揮到極致。
幸運的是,現(xiàn)代社會并不是這么運轉(zhuǎn)的。
工業(yè)革命以來,每一次的科技進(jìn)步都帶來新的社會分工,每一次更加細(xì)致的社會分工都把我們進(jìn)一步推向了文明。
人類的財富呈指數(shù)級不斷增長,文明程度也在大幅度前進(jìn)。
社會分工使得勞動生產(chǎn)率大大提升,社會分工讓全社會的零和博弈變成正和博弈。
人們開始從互害走向合作,從猜忌走向信任,社會也因此美好了很多。
我們的社會已經(jīng)從360行,到現(xiàn)在的36000行都不止,一家大型企業(yè)就要涉及成百上千的工種和分工。
社會分工給強(qiáng)者以激勵,給普通人以尊嚴(yán)。
如果你有創(chuàng)造力、有魄力、敢冒險,那你有可能在創(chuàng)造分工和整合分工上做出貢獻(xiàn);如果你是普通人,只要稍有一技之長,就能在諸多的產(chǎn)業(yè)分工找到合適的位置,哪怕在沒有技術(shù)門檻的崗位上,也能獲得尊重和不斷增長的收入。
回顧我們四十年來的經(jīng)濟(jì)奇跡,尤其是每個人自身的財富積累:國家因為加入世界大分工而騰飛,我們則因為獲得了分工紅利和工作機(jī)會而受益。
分工就需要交換,就需要生意人,分工越細(xì)致,需要的生意人越多。
社會分工產(chǎn)生更多的生意人,而生意人又促進(jìn)了新的社會分工。
每一種新科技的誕生和應(yīng)用,都離不開生意人的參與和推動。
生意所到之處,原來野蠻的零和互害社會,能變成正和合作社會,人們平等、守信、自由、相互尊重。
而生意無法觸達(dá)的地區(qū),就永遠(yuǎn)愚昧、猜忌、互害、共同貧窮,“消滅你與你無關(guān)”。
03
頭幾年,馬云們經(jīng)常到處說“商業(yè)是最大的慈善”。
意思是,相對于給落后、貧困地區(qū)公益援助,向他們導(dǎo)入商業(yè)會更加有效。
這其實是常識,背后有基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,并經(jīng)過大量的社會實踐證明。
慈善在分配端,商業(yè)在生產(chǎn)端。“商業(yè)是最大慈善”,“商業(yè)是最大的公益”,不過是“授人以魚不如授人以漁”的另一種說法,只是很多人罵商人罵上了癮,不愿接受一個起碼的現(xiàn)代社會學(xué)常識而已。
宗教沖突、民族沖突、意識形態(tài)沖突,被視為戰(zhàn)爭的主要誘因。而商人群體往往是兩個敵對國家的緩沖劑,如果兩個國家有密切的商業(yè)往來,那爆發(fā)戰(zhàn)爭的幾率就極低。
如果市場經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),走向了零和博弈的互害社會,發(fā)展到一定程度,要么對外掠奪侵略,要么內(nèi)亂損耗。
俄烏,同源同種的民族照樣打得不可開交;我們幾千年歷史,死于漢人刀下的漢人比被異族屠殺的數(shù)量要多得多。
但咱們跟美帝,有那么多的摩擦和沖突,可不管再怎么劍拔弩張,就是打不起來。是因為在世界大分工環(huán)境下,我們有著太多的共同利益。
04
孟德斯鳩說,有商業(yè)的地方就有美德。
社會發(fā)展到現(xiàn)在,這句話已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能體現(xiàn)商業(yè)的價值了。當(dāng)今的世界是,有商業(yè)才有文明。
不幸的是,我們從狩獵采集時代發(fā)展而來。倡導(dǎo)小團(tuán)體內(nèi)的無私、不計報酬的互助,同時對外來陌生人保持?jǐn)骋夂筒录墒俏覀兊脑急灸?。這就造成了,歷史上不論何種文明,都本能的痛恨商業(yè)和生意人。
咱們有西門大官人,莎士比亞筆下有威尼斯商人,都是傳統(tǒng)經(jīng)典的商人文學(xué)形象。
站在道德制高點痛罵商人重利無德、為富不仁,幾乎是所有傳統(tǒng)社會的政治正確,總能迎來一片喝彩。
在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的今天,很多人仍然一面享受著商業(yè)帶來的富足文明,一面痛罵商人和商業(yè),只不過換了另外的說辭:“萬惡的資本家”和“資本鐮刀”。
2023年,是大疫三年后的第一年,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵一年,也是很多人事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵一年。人人都在講拼經(jīng)濟(jì),歸根結(jié)底還是在拼商業(yè),拼商人,尤其是有創(chuàng)新精神的企業(yè)家。
這個時間,敢于拼搏、勇于創(chuàng)新的商人是最為珍貴的社會財富。他們每個人都邁出一小步,整個社會文明就可能前進(jìn)一大步。

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